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Psicologia de multidão. Parte 2
- 19.08.2020
- Publicado por: Oksana Maslennikova
- Categoria: Psicologia

As propriedades psicológicas da multidão
Os psicólogos sociais observam uma série de características psicológicas da multidão. São características de toda a estrutura psicológica dessa formação e se manifestam em várias esferas:
- cognitivo;
- emocional e obstinado;
- temperamental;
- moral.
No reino cognitivo, a multidão expressa várias estranhezas de sua psicologia.
Incapacidade de estar ciente. As características psicológicas importantes da multidão são sua inconsciência, instinto e impulsividade. Se até mesmo uma pessoa sucumbe fracamente às promessas da razão e, portanto, faz a maioria das ações na vida graças a impulsos emocionais, às vezes completamente cegos, então a multidão humana vive exclusivamente do sentimento, a lógica é contrária a ela. Um instinto de rebanho incontrolável entra em ação, especialmente quando a situação é extrema, quando não há líder e ninguém grita as palavras restritivas de comando. O heterogêneo em cada um dos indivíduos – uma partícula da multidão – se afoga no homogêneo e as qualidades inconscientes assumem o controle. As qualidades gerais de caráter, controladas pelo inconsciente, unem-se na multidão. Um indivíduo isolado tem a capacidade de suprimir reflexos inconscientes, enquanto uma multidão não.
Características da imaginação. A multidão é altamente imaginativa. A multidão é muito receptiva às impressões. As imagens que espantam a imaginação da multidão são sempre simples e claras. As imagens evocadas na mente da multidão por alguém, a ideia de algum acontecimento ou incidente são quase iguais em sua vivacidade às imagens reais. Não são os fatos em si que surpreendem a multidão, mas como eles são apresentados a ela.
Outro efeito muito importante da multidão são as alucinações coletivas. Na imaginação das pessoas reunidas em uma multidão, os eventos são distorcidos.
Características de pensamento. A multidão pensa em imagens, e a imagem evocada em seu imaginário, por sua vez, evoca outras que não têm nenhuma conexão lógica com a primeira. A multidão não separa o subjetivo do objetivo. Ela considera reais as imagens que são evocadas em sua mente e muitas vezes têm apenas uma conexão muito distante com o fato que ela observa. Uma multidão capaz de pensar apenas em imagens é receptiva apenas em imagens.
A multidão não raciocina nem pondera. Ela aceita ou rejeita ideias inteiramente. Ela não tolera disputas ou contradições. O raciocínio da multidão é baseado em associações, mas elas estão conectadas umas com as outras apenas por analogia aparente e consistência. A multidão é capaz de perceber apenas aquelas ideias que são simplificadas ao limite. O julgamento da multidão é sempre imposto a ela e nunca é o resultado de uma discussão aprofundada.
A multidão nunca luta pela verdade. Ela se afasta do óbvio, do qual ela não gosta, e prefere adorar a ilusão e a ilusão, desde que elas a seduzam.
Nada de incrível existe para uma multidão que não é capaz de pensar ou raciocinar, mas o incrível é o que mais chama a atenção.
Não há premeditação na multidão. Ela pode experimentar e passar por toda a gama de sentimentos conflitantes, mas sempre estará sob a influência da emoção do minuto. A associação de ideias diferentes que têm apenas uma relação aparente entre si e a generalização imediata de casos particulares – essas são as características do raciocínio da multidão. A multidão está constantemente sob a influência da ilusão. Algumas características importantes do pensamento da multidão devem ser enfatizadas.
Categórico. Sem dúvidas sobre o que é verdade e o que é erro, a multidão expressa em seus julgamentos a mesma autoridade que a intolerância.
Sugestionabilidade. O mais perigoso e essencial na psicologia da multidão é sua suscetibilidade à sugestão.
Qualquer opinião, ideia ou crença sugerida à multidão, ela aceita ou rejeita inteiramente e se refere a eles como verdades absolutas ou como erros absolutos.
Em todos os casos, a fonte de sugestão na multidão é uma ilusão nascida de um indivíduo devido a memórias mais ou menos vagas. A representação evocada torna-se o núcleo para posterior cristalização, preenchendo toda a área da mente e paralisando todas as habilidades críticas.
É muito fácil incutir na multidão, por exemplo, um sentido de adoração, que a faz encontrar a felicidade no fanatismo, a obediência e a vontade de se sacrificar por causa do seu ídolo.
Por mais neutra que seja a multidão, ela ainda está em estado de atenção expectante, o que facilita qualquer sugestão. O nascimento de lendas que se espalham facilmente na multidão se deve à sua credulidade. A mesma direção dos sentimentos é determinada pela sugestão. Como todas as criaturas sob a influência da sugestão, a ideia que se apossou da mente busca se expressar em ação. Impossível para a multidão não existe.
Infectividade. A infecção psicológica contribui para a formação de propriedades especiais na multidão e determina sua direção. O homem está sujeito à imitação. Opiniões e crenças são disseminadas para a multidão por meio da infecção.
A esfera emocional-volitiva da multidão também é caracterizada por numerosas características psicológicas.
Emotividade. Na multidão, existe um fenômeno sócio-psicológico como a ressonância emocional. As pessoas envolvidas no excesso não são apenas vizinhas. infectar outras pessoas e ser infectado por elas. O termo “ressonância” é aplicado a esse fenômeno porque os membros da multidão, ao trocarem cargas emocionais, vão esquentando gradativamente o clima geral a tal ponto que ocorre uma explosão emocional dificilmente controlada pela consciência. O início de uma explosão emocional é facilitado por certas condições psicológicas do comportamento de uma pessoa no meio da multidão.
Alta sensualidade. Os sentimentos e ideias dos indivíduos que compõem o todo chamado multidão vão na mesma direção. Nasce uma alma coletiva que, entretanto, tem caráter temporário. A multidão conhece apenas sentimentos simples e extremos.
Os vários impulsos que a multidão obedece podem ser, dependendo das circunstâncias (ou seja, a natureza da excitação), magnânimos ou malignos, heróicos ou covardes, mas eles são sempre tão fortes que nenhum interesse pessoal, nem mesmo um senso de autopreservação, é capaz de suprimi-los.
Na multidão, o exagero do sentimento se deve ao fato de que esse mesmo sentimento, espalhando-se muito rapidamente por sugestão e infecção, evoca a aprovação universal, o que contribui para um aumento significativo de sua força.
A força dos sentimentos da multidão é ainda aumentada pela falta de responsabilidade. A confiança na impunidade (quanto mais forte, maior a multidão) e a consciência de um poder significativo (embora temporário) permitem que multidões de pessoas expressem tais sentimentos e realizem ações que são simplesmente impensáveis e impossíveis para uma pessoa individual.
Quaisquer que sejam os sentimentos da multidão, bons ou ruins, sua característica é a unilateralidade. A unilateralidade e o exagero dos sentimentos da multidão fazem com que esta não conheça dúvidas ou hesitações.
Em sua eterna luta contra a razão, o sentimento nunca foi derrotado.
Extremismo. As forças da multidão são direcionadas apenas para a destruição. Os instintos de ferocidade destrutiva jazem adormecidos nas profundezas da alma de quase todos os indivíduos. Render-se a esses instintos é perigoso para um indivíduo isolado, mas estando em uma multidão irresponsável onde a impunidade é garantida, ele pode seguir livremente os ditames de seus instintos. Na multidão, a menor briga ou contradição de qualquer orador provoca imediatamente gritos violentos e maldições violentas. O estado normal de uma multidão quando atinge um obstáculo é de raiva. A multidão nunca aprecia sua vida durante uma rebelião.
A peculiaridade da multidão também reside na especificidade dos fenômenos sócio-psicológicos que determinam a uniformidade do comportamento de seus participantes. O fato é que a multidão é criada principalmente a partir da oposição de uma determinada comunidade ao objeto de descontentamento.
A multidão muitas vezes se torna uma comunidade precisamente pelo que é “contra eles”. Isso, é claro, não é ódio cego por tudo com que as pessoas não se identificam. No entanto, na multidão, a oposição de “nós” e “eles” atinge um nível socialmente significativo, muitas vezes muito perigoso.
A multidão carece de uma atitude crítica em relação a si mesma e há “narcisismo” – “nós” somos perfeitos, “eles” são os culpados por tudo. “Eles” são lançados na imagem do inimigo. A multidão considera apenas a força e a gentileza a toca pouco; para a multidão, a gentileza é uma das formas de fraqueza.
Motivação. O interesse próprio raramente é um motor poderoso em uma multidão, enquanto para um indivíduo ele vem em primeiro lugar. Embora todos os desejos da multidão sejam muito apaixonados, eles ainda não duram muito, e a multidão é tão pouco capaz de mostrar uma vontade persistente quanto judiciosa.
Irresponsabilidade. Muitas vezes dá origem a uma crueldade incrível de uma multidão agressiva, incitada por demagogos e provocadores. A irresponsabilidade permite que a multidão atropele os fracos e se curve aos fortes.
Na esfera temperamental, as características psicológicas da multidão se manifestam na atividade física e na difusão.
Atividade física. O desejo de transformar ideias instiladas em ação imediatamente é uma marca registrada da multidão.
Difusão. Os patógenos que agem sobre a multidão obediente são muito diversos – isso explica sua extrema variabilidade. Acima das crenças bem estabelecidas da multidão, existe uma camada superficial de opiniões, ideias e pensamentos, emergindo e desaparecendo constantemente. A opinião da multidão é inconsistente.
A ausência de objetivos claros, a ausência ou difusão da estrutura dão origem à propriedade mais importante da multidão – sua fácil conversibilidade de um tipo (ou subespécie) para outro. Essas transformações costumam ocorrer espontaneamente. O conhecimento de seus padrões e mecanismos típicos permite que você manipule deliberadamente o comportamento da multidão para propósitos de aventura ou para prevenir deliberadamente suas ações especialmente perigosas.
Na esfera moral, as características psicológicas da multidão são mais frequentemente encontradas na moralidade e na religiosidade.
Moralidade. A multidão às vezes pode demonstrar uma moralidade muito elevada, manifestações muito elevadas: altruísmo, devoção, altruísmo, auto-sacrifício, senso de justiça, etc.
A continuação está por vir.
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